講到「自我」,我們大概都會在自己的心靈或靈魂中探尋;講到「認識世界」,我們大概都會覺得只是心靈的工作。西方哲學中的「心物二元論」就長久以來亦秉持這個觀點。
但唔講,你又知不知道身體的重要?唔講,你又知不知道「身體」可以如何哲學地探討?近代的一個哲學傳統——現象學——強調主觀經驗的優先地位,這個想法如何改變我們對身體的理解?着重主觀、高舉身體,豈不是與要求客觀的科學相違背?
今集「唔講唔知身體好」,四位主持跟大家傾下偈,講身體。
主持:
楊俊賢(柏林洪堡大學/倫敦國王學院博士生)
鄭周鳳(香港中文大學哲學系碩士生)
許家裕(香港中文大學哲學系博士生)
關灝泉(香港中文大學哲學系博士生)
但唔講,你又知不知道身體的重要?唔講,你又知不知道「身體」可以如何哲學地探討?近代的一個哲學傳統——現象學——強調主觀經驗的優先地位,這個想法如何改變我們對身體的理解?着重主觀、高舉身體,豈不是與要求客觀的科學相違背?
今集「唔講唔知身體好」,四位主持跟大家傾下偈,講身體。
主持:
楊俊賢(柏林洪堡大學/倫敦國王學院博士生)
鄭周鳳(香港中文大學哲學系碩士生)
許家裕(香港中文大學哲學系博士生)
關灝泉(香港中文大學哲學系博士生)
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